APIE GEISM\u0104 IR NE\u0160IM\u0104
Ne vienerius metus (jeigu tiksliau \u2013 nuo 2010-\u0173j\u0173) Ramygaloje \u012fsik\u016brusioje amat\u0173 rezidencijoje \u201eSavos erdv\u0117s\u201c organizuojami tarptautiniai keramikos simpoziumai. \u0160i\u0173 rengini\u0173, orientuot\u0173 \u012f dvi specifines (senas, autenti\u0161kas, be galo b\u016bdingas m\u016bs\u0173 kra\u0161tams) keramikos technikas \u2013 juod\u0105j\u0105 ir raugo, \u201evarikliu\u201c ar tiesiog spiritus movens yra Laima Ki\u0161kien\u0117. Gr\u0117sming\u0173 ir ni\u016bri\u0173 pasaulio \u012fvyki\u0173 kontekste net \u0161ie metai taip pat buvo ne i\u0161imtis. Ar gali kas sustabdyti k\u016bryb\u0105? Paradoksalu, o gal visai ne, jog 2022 met\u0173 simpoziumo tema buvo dedikuota pasakai. (Technologiniu po\u017ei\u016briu daugiau d\u0117mesio buvo skirta akmens mas\u0117s ir glaz\u016bros santykiui, keramikai b\u016bdingos spalvin\u0117s palet\u0117s ypatumams). Atrodyt\u0173 \u2013 kaip galima dom\u0117tis tokiu \u201evaiki\u0161ku\u201c dalyku (t.y. pasaka, o ir keramika\u2026), kuomet visai netoli sprogin\u0117ja bombos ir raketos, gri\u016bna miestai, \u017e\u016bsta \u017emon\u0117s, o \u017emonija vis dar sunkiai atsigaunanti po vis\u0173 pandemij\u0173 ir karantin\u0173, taip pat yra \u012fsitempusi d\u0117l kataklizm\u0173 s\u0105lygotos ekonomin\u0117s kriz\u0117s. Prisiminkime nuostab\u0173j\u012f vokie\u010di\u0173 romantiko Wilhelmo Hauffo k\u016brin\u012f \u201e\u0160altoji \u0161irdis\u201c, prasidedan\u010diu pasakojimu apie \u017emonijai laim\u0119 ir harmonij\u0105 suteikian\u010di\u0105 Fantazijos dukr\u0105 Pasak\u0105. Tad preliminariai galima tarti, kad \u0161ios visos keramin\u0117s kolekcijos kuratoriai ir k\u016br\u0117jai b\u016btent tai ir tur\u0117jo omenyje. Kuo daugiau smurto ir negerovi\u0173 aplinkui, tuo daugiau reikia vaizduot\u0117s ir jos pagimdyt\u0173 pasak\u0173. \u0160i kolekcija, kuri\u0105 regi parodos \u017ei\u016brovai, yra kaip vientisas k\u016brinys, folklorin\u0117 skirting\u0173 pasak\u0173 prane\u0161\u0117j\u0173 studija\u2026 \u017dvelgiant \u012f \u201ePasakos\u201c rinkinio darbus, mano, kaip dail\u0117tyrininko ak\u012f atkreip\u0117 latvi\u0173 meninink\u0117s Vitos Boganos k\u016brinys \u201e\u0160viesone\u0161iai\u201c. Pasak autor\u0117s, \u0161is artefaktas yra paremtas latvi\u0173 liaudies pasaka apie \u017emones, bandan\u010dius \u012fne\u0161ti \u0161vies\u0105 krep\u0161iais \u012f be lang\u0173 pastatyt\u0105 nam\u0105\u2026 I\u0161 vienos pus\u0117s, \u012f siu\u017eet\u0105 galima \u017evelgti kaip \u012f moralizuojant\u012f pasijuokim\u0105 i\u0161 kvailumo. Kita vertus, \u0161viesos ne\u0161imas tamson liudija ir g\u0117rio kov\u0105 su blogiu, kuris yra permanentinis, am\u017einas, \u2013 bent jau \u017eemi\u0161kajame, i\u0161 molio nulipdytame pasaulyje. D\u0117mesys u\u017ekliuvo ir u\u017e latvi\u0161kos, labai muzikaliai skamban\u010dios k\u016brinio pavadinimo versijos: Gaismas nes\u0113jas. Pagalvojau, kad lietuvi\u0161kai tai galima suprasti ir kaip \u201egeismo ne\u0161\u0117jas\u201c. Asociatyviai \u0161\u012f \u017eod\u017ei\u0173 jungin\u012f galima interpretuoti lyg dviej\u0173 prie\u0161prie\u0161\u0173 strukt\u016br\u0105. Geismai juk priklauso aistr\u0173, dvasini\u0173 pol\u0117ki\u0173 sferai, o ne\u0161imas yra susij\u0119s su kantriu fiziniu darbu, \u017eemi\u0161kumu.
Tai kaip skirtumas tarp \u0161okio ir dirvos arimo, \u017eiogo ir skruzd\u0117l\u0117s i\u0161 vienos pasak\u0117\u010dios\u2026 Kadaise senov\u0117s balt\u0173 pasaul\u0117\u017ei\u016bros ypatumus band\u0119s apibr\u0117\u017eti Norbertas V\u0117lius strukt\u016bri\u0161kai yra i\u0161skyr\u0119s erdv\u0117s (\u017eemai\u2013auk\u0161tai, vakarai\u2013rytai), laiko (naktis\u2013diena), spalvos (juoda\u2013balta) ir stichijos (vanduo\u2013ugnis, akmuo\u2013medis) santyki\u0173 rei\u0161kim\u0105.
Many\u010diau, kad analogi\u0161ku principu galima \u017evelgti ir \u012f \u0161io tarptautinio (sudaryto i\u0161 latvi\u0161kos bei lietuvi\u0161kos materijos ir dvasios) simpoziumo darb\u0173 visum\u0105, galb\u016bt net dviej\u0173 Baltijos \u0161ali\u0173 keramik\u0105 apskritai. Nes vieni j\u0173 savo pavidalais ir siluetais, siu\u017eetais ir koncepcijomis atitinka \u017eemi\u0161k\u0105j\u012f ne\u0161imo poli\u0173. Tokie, mano \u012fsitikinimu, b\u016bt\u0173 Elena Aleksejeva, Ilona Junevi\u010dien\u0117, Audrius Gokas, Eiginta Beinortait\u0117, Skaidr\u0117 Ra\u010dkaityt\u0117, netgi Nora Bla\u017eevi\u010di\u016bt\u0117. Tuo tarpu Laima Ki\u0161kien\u0117, Genia Vai\u010dikauskien\u0117, Gra\u017eina Visockien\u0117, Jolita \u0160lepetien\u0117, Vita Bogana susijusios su dangi\u0161kuoju (lokacijos prasme) geismo poliu. Nor\u0117\u010diau akcentuoti, kad \u0161iame suskirstyme n\u0117ra jokio vertinamojo pustonio. Tai tiesiog konstatacija apie skirtingus meninink\u0173 temperamentus ir charakterius, netgi unikalias pasaul\u0117\u017ei\u016bras. Pirmuoju atveju linkstama link klasicistinio formos monumentalumo ir tvirtumo, antruoju \u2013 impresionistinio mirg\u0117jimo bei lengvumo. Pirmuoju atveju atstovaujama (jeigu kalb\u0117tume astrologiniais terminais) \u017eem\u0117s ir vandens, antruoju \u2013 ugnies ir oro stichijoms… Taip pat visum\u0105 galima analizuoti laiko, spalvos ar stichijos prie\u0161prie\u0161\u0173 aspektais. Vieni menininkai yra i\u0161 nakties ar akmens, kiti \u2013 i\u0161 dienos ar med\u017eio plotmi\u0173 (pa\u017evelkime, kad ir \u012f L Ki\u0161kien\u0117s med\u017eius ar j\u016bros akmen\u0117lius primenan\u010dius N. Bla\u017eevi\u010di\u016bt\u0117s vi\u0161tinus). Taip pat (bet gal dirbtinokai) reik\u0117t\u0173 daryti perskyr\u0105 tarp \u201eprofesionalios\u201c ir \u201eneprofesionalios\u201c keramikos. Situacijos ypatumas slypi tame, kad auk\u0161tuosius \u0161ios srities mokslus baig\u0119 menininkai neretai orientuojasi \u012f tradicin\u012f keramikos amat\u0105. \u012edomu pasteb\u0117ti, kad ne vienas simpoziumo dalyvis, kontempliuodamas pasakas, jas keramikos b\u016bdu band\u0117 i\u0161reik\u0161ti per pauk\u0161\u010dio arba augalini\u0173 form\u0173 motyvus. Tai irgi demonstruoja tos prie\u0161prie\u0161\u0173 \u012ftampos buvim\u0105 keramikoje. Dar \u012fdomiau, jog toji dichotomija egzistuoja net ir atskiruose darbuose. \u0160tai, E. Aleksejevos \u201eDioniso sapne\u201c \u017eeme cikli\u0161kai ropoja visokie keturkojai, o oru lekioja sparnuo\u010diai (sfing\u0117s, gulb\u0117s ir pana\u0161iai). J. \u0160lepetien\u0117s \u201eLap\u0117je ir strazde\u201c net strazd\u017eiukai d\u0117l snap\u0117s gudrum\u0117li\u0173 i\u0161 auk\u0161t\u0173j\u0173 oro sluoksni\u0173 patenka ant \u017eem\u0117s (o tada \u012f apgavik\u0117s pilv\u0105). Pana\u0161iai ir G. Vai\u010dikauskien\u0117s (\u017emon\u0117s, dvylika broli\u0173, virsta pauk\u0161\u010diais ir atvirk\u0161\u010diai) ar Gra\u017einos Vosockien\u0117s (\u201eGulb\u0117 \u2013 karaliaus pati\u201c) atvejais. Netgi tokiame \u201e\u017eemi\u0161kame\u201c darbe kaip E. Beinortait\u0117s \u201eTrys rie\u0161ut\u0117liai Pelenei\u201c akivaizdi yra skirtis tarp augalini\u0173 form\u0173 ir prabangius siuvin\u0117jimus primenan\u010di\u0173 n\u0117rini\u0173. \u010cia egzistuoja netgi spalvinis kontrastas. K\u0105 tos vadinamos prie\u0161prie\u0161os mums sako? Koks nors Ryt\u0173 i\u0161min\u010dius tik nusi\u0161ypsot\u0173 \u012f \u016bsus, palinguot\u0173 galva ir sumurm\u0117t\u0173: \u201eTai juk eilin\u012f kart\u0105 patvirtina, jog vienov\u0117 slypi prie\u0161yb\u0117se\u201c. Taip, Laozi \u0161iuo punktu b\u016bt\u0173 visi\u0161kai teisus ir n\u0117ra \u010dia apie k\u0105 ir diskutuoti! Kita vertus, \u0161is dalykas taipogi paliudija keramikos meno esm\u0119, kuris yra susij\u0119s su prie\u0161prie\u0161\u0173 bei virsmo sukelta k\u016brybine kibirk\u0161timi. Baigiant kalb\u0117ti apie tarptautin\u012f keramikos simpozium\u0105 ir jo parod\u0105, norisi pasakyti, kad tai ne tik labai gra\u017ei, bet ir reikalinga iniciatyva. Kod\u0117l? Nes to reikia menui centruose ir pakra\u0161\u010diuose (bet toki\u0173 rengini\u0173 d\u0117ka pastarieji taip pat tampa centrais), konkretiems dalyviams ir publikai, galop pa\u010diai keramikai ir jos procesams apskritai.<\/p>\n\n\n\n
Dr. Vidas Po\u0161kus<\/p>\n\n\n\n
Projekt\u0105 r\u0117m\u0117 privat\u016bs asmenys ir UAB ,,Linas\u201c
Parodos vyko Savose erdv\u0117se, Bir\u017e\u0173 pilyje, Vilniaus A. Mickevi\u010diaus ir Panev\u0117\u017eio rajono vie\u0161ojoje bibliotekose.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
APIE GEISM\u0104 IR NE\u0160IM\u0104Ne vienerius metus (jeigu tiksliau \u2013 nuo 2010-\u0173j\u0173) Ramygaloje \u012fsik\u016brusioje amat\u0173 rezidencijoje \u201eSavos erdv\u0117s\u201c organizuojami tarptautiniai keramikos simpoziumai. \u0160i\u0173 rengini\u0173, orientuot\u0173 \u012f dvi specifines (senas, autenti\u0161kas, be galo b\u016bdingas m\u016bs\u0173 kra\u0161tams) keramikos technikas \u2013 juod\u0105j\u0105 ir raugo, \u201evarikliu\u201c ar tiesiog spiritus movens yra Laima Ki\u0161kien\u0117. Gr\u0117sming\u0173 ir ni\u016bri\u0173 pasaulio \u012fvyki\u0173 kontekste net […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":659,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.savoserdves.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/658"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.savoserdves.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.savoserdves.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.savoserdves.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.savoserdves.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=658"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.savoserdves.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/658\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":679,"href":"https:\/\/www.savoserdves.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/658\/revisions\/679"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.savoserdves.lt\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/659"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.savoserdves.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.savoserdves.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.savoserdves.lt\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}